المسألة 59 : بعض أحكام أخرى ( ا ) دخول همزة الاستفهام على « لا » النافية للجنس « 1 » . إذا دخلت همزة الاستفهام على : « لا » النافية للجنس صار الأسلوب إنشائيّا ، ولم يتغير شئ من الأحكام السالفة كلها . - وهذا أوضح الآراء وأيسرها - يتساوى معه أن تكون « لا » مفردة ، ومكررة ، وأن يكون الاسم مفردا وغير مفرد ، منعوتا وغير منعوت ، معطوفا وغير معطوف . . . إلى غير ذلك من سائر الأحكام التي أوضحناها . ولا فرق فيما سبق بين أن تكون الهمزة للاستفهام الصريح عن النفي المحض ( أي : دون قصد توبيخ أو غيره . . . ) ؛ نحو : ألا رجل حاضرا « 2 » ؟ أو للاستفهام المقصود به التوبيخ « 3 » ؛ نحو : ألا إحسان منك وأنت غنى ؟ . أو للاستفهام المقصود به التمني « 4 » ؛ نحو ألا مال « 5 » فأساعد - المحتاج « 6 » ؟

--> ( 1 ) وكذلك على « لا » التي لنفى الوحدة كما تقدم في رقم 1 من هامش ص 547 منقولا عن الخضري . . . ( 2 ) إذا كان السؤال عن عدم حضور أحد من الرجال . ( 3 ) ولا يسمى الآن استفهاما ؛ فقد تحول عنه إلى الغرض الجديد ؛ ( من التوبيخ ، أو التمني ، أو : غيرهما ) وتسميته استفهاما إنما هي بحسب أصله قبل أن يتحول . ( 4 ) انظر الزيادة والتفصيل ص 643 . ( 5 ) الخبر محذوف ؛ تقديره ، موجود . ( راجع ما يأتي في الزيادة والتفصيل - 643 - خاصا بكلمة : « ألا » التي للتمنى ) . ( 6 ) وفيما سبق يقول ابن مالك : وأعط « لا » مع همزة استفهام * ما تستحقّ دون الاستفهام